Город Скаген, Дания… Местные называют это краем света. Это самая северная точка Дании, место, где встречаются два моря – Северное и Балтийское.Эти два течения не могут смешаться-они имеют разную плотность,и именно поэтому их цвет различен.
Отправлено: 20.08.14 12:20. Заголовок: Геродот о неврах (се..
Геродот о неврах (северо-восточных племенах, часто отождествляемых с праславянами):
"Эти люди, по-видимому, колдуны. Скифы и живущие среди них эллины, по крайней мере, утверждают, что каждый невр ежегодно на несколько дней обращается в волка, а затем снова принимает человеческий облик. Меня эти россказни, конечно, не могут убедить; тем не менее, так говорят и даже клятвенно утверждают это."
Отправлено: 22.08.14 16:45. Заголовок: Ян Словик. «Трактат ..
Ян Словик. «Трактат о драконах»
...
36. Драконы иногда вступают в Алхимические Браки.
37. Влюбленные Драконы, приобретшие женский пол, — крылаты и летучи, а мужской — устойчивы и тяжелы, и имеют рудиментарные (красивые и бесполезные!) крылья.
38. Влюбленных Драконов, обретших женский пол, называют гинонными, мужской — андронными, а обретших оба пола сразу — андрогинными («андрогинами», — не путать с «гермафродитами»!).
39. Меркурий всегда оберегает тело гинонных Драконов.
40. Сера всегда способствует укреплению духа андронных Драконов.
41. О СОЛИ мы умолчим…
42. Влюбленные Драконы, действительно желающие обрести Любовь, всегда проходят стадии Смерти и Возрождения.
43. Драконы, вступающие в Алхимический Брак, многим рискуют…
44. Алхимический Брак Драконов может длиться не более мгновения, но результатом его всегда бывает рождение какой-либо новой сущности или существа (что часто — одно и то же).
45. Потусторонние влюбленные Драконы подобны посюсторонним, что ТАМ, то и ЗДЕСЬ.
46. Дракона, действительно обретшего Любовь, легко опознать: он прилетает на произнесенное шепотом: «INRI».
47. Любовь Дракона может пойти по быстрому и медленному, сухому и влажному, тайному и открытому пути.
48. Многие влюбленные Драконы занимаются изучением проблем психологии, пола и характера. И это часто не идет им на пользу. Но может идти на пользу самой психологии…
49. Влюбленные Драконы иногда с удовольствием изучают и даже составляют гороскопы. И удивляются!
50. Мысли влюбленных Драконов часто окружают их головы, как мошкара или сияние: их можно наблюдать и распознавать, но для этого нужно хорошенько присмотреться и использовать специальные окуляры.
51. Любовь Дракона часто приносит несчастье, а часто — уносит…
52. Влюбленные Драконы часто похожи на бабочек или мух. И бывают так же глупы и надоедливы.
53. Если Дракон долго притворяется влюбленным, он влюбляется так, как не смог бы, влюбившись сразу — безо всякого притворства.
54. Объект любви Дракона может долго ни о чем не догадываться. Но если догадается, то может от ужаса потерять чувство меры.
55. Андронные Драконы часто похожи на воинов, лягушек, поэтов и птиц. Гинонные Драконы часто предстают в виде воительниц, жаб, муз и змей. Драконы-андрогины могут обретать любую форму.
56. Влюбленные Драконы ненавидят жалость — и к себе, и к другим. 57. Влюбленные Драконы иногда говорят александрийским стихом. Но это редко бывает остроумно.
58. То, что рождается в результате любви Драконов, часто совсем не похоже на самих Драконов. Да и вообще, имеет к ним только косвенное отношение…
59. Разлюбивший Дракон легко может умереть. Но тело его никуда не девается и может пролежать годы в центре возникающей вокруг пустыни, и даже замумифицироваться.
60. Любовь Дракона коротка, как вечность.
61. Влюбленные Драконы чаще, чем другие, вспоминают о звездах. О тех звездах, где они жили, прежде чем поселиться в нас. О звездах, где все мы когда-нибудь будем жить.
62. Влюбленные Драконы любят думать о том, кем они были до того, как стали Драконами.
63. Влюбленные Драконы могут плакать в самых неподходящих местах и от самых неожиданных книг, фильмов и ситуаций. И многие считают это пошлым…
64. Те Драконы, что когда-то жили на звездах, там тоже могли любить. А также — пребывать в спокойном состоянии «не-любви».
65. Драконы часто могут сами выбирать ту любовь, что должна их захватить и даже — возможно — погубить. Эрос, Филиа, Агапе. И нечто иное.
66. Драконы, выбравшие ЭРОС, часто хорошо осознают все стороны этого типа любви. Она, эта любовь, вообще подобна тому, что испытывает Брахма к мирам… Должно быть, она тесно связана с Создателем. Но и она удивительно различна. EROS-logos есть любовь к возвышенному и божественным сферам, и еще — ко всем Высшим и Добрым Силам Вселенной, ибо именно так определяли ЭРОС Драконы, жившие в древних греках. EROS-ergos есть любовь не только к этому миру, но и любовь к собственному творчеству, строительству, АКТу, к процессу и результату, к рождающимся словам и возникающим холстам. Такая любовь у Драконов часто воплощается в действии, полете, танце, вышивании или огненной атаке. EROS-pnevmos есть истинно трепетная любовь, та, что современные Драконы зовут «эротической»; и некоторые больше говорят о стороне страсти, а некоторые — о соединении душ.
67. Драконы, выбравшие ФИЛИА («филию»), сильно и нежно Говорят, что такие Драконы начинают напоминать Вишну… PHILIA — есть чувство сильное, прочное, спокойное и взаимное, которое возникает между близкими друзьями.
68. Те же Драконы, что выбрали АГАПЕ, воистину счастливы (или настолько несчастны, что уже не могут осознать этого). Ибо AGAPE есть любовь, не мечтающая о каком-либо ответе, но предлагающая любовь: - ко всем живым существам, - к каждому, ибо и этот «каждый» воплощает все живые и даже неживые существа, - к каждому божеству и к каждой травинке, - к каждому другу и к каждому врагу, ибо и те и другие содержат в себе друг друга и в действительности представляют собой одно-единое, - к каждому человеку и каждому Дракону, видя в них не только все то, чем они сами себя считают, но и все то, чем они могут стать, могли бы и в каком-то смысле уже стали, то есть всеми элементами, веществами, минералами, животными, людьми, Драконами, богами и призраками…
69. Но есть Драконы, что выбирают особый вид любви — ТАНАТОС. И этот TANATOS — есть любовь и страсть к разрушению. И в этом она подобна миссии Шивы. Это — особая власть отнюдь не зла, но разрушения и уничтожения, а следовательно — той стороны, что почему-то зовут темной, и что предшествует любому новому рождению. И что, почему-то, редко вспоминают как настоящую любовь…
70. И если Дракон выбирает любовь, это выбор уже невозможно отменить!
Отправлено: 30.08.14 16:29. Заголовок: «Врата богов или Куд..
«Врата богов или Куда пропали инки
Почти 20 лет назад инструктор по скалолазанию Луис Дельгадо отправился в окрестности перуанского городка Пуно в поисках новых маршрутов для альпинистских групп. Регион Пуно – настоящий рай для туристов. Высокогорное озеро Титикака, развалины инкских городов, великолепная природа. В 35 километрах от Пуно Дельгадо набрел на странное искусственное сооружение.
Высоко в горах
Оно расположено на высоте около 4000 метров между озером Титикака и боливийской границей и представляет собой идеально гладко отделанную скалу. Высота объекта − около двух метров, ширина – чуть менее семи. На нем отчетливо видны две вертикальные прорези и ниша между ними. Издали это рукотворное чудо больше всего напоминает обыкновенную дверь, только высеченную в граните. А углубление в центральной нише выглядит точь-в-точь как гигантская замочная скважина.
В высокогорье отправился внушительный научный десант, который подтвердил: это не просто очередная диковинка, а нечто совершенно необъяснимое. Необычный скальный рельеф в данном районе и разного рода природные аномалии отмечались и раньше, например, пилотами спортивных самолетов. Только этим сообщениям не уделяли должного внимания.
Оказалось, что и местные жители прекрасно осведомлены о таинственной скале. Индейцы называют ее Пуэрта де Хайу Марка, что в переводе означает «врата богов». Они уверены, что боги не раз являлись людям в этих местах – чтобы поделиться знаниями или предупредить о грядущем стихийном бедствии.
Вот только не вызывает сомнений, что индейцы аймара и уру, ныне обитающие в этих краях, не имеют к вратам никакого отношения. Первые хоть и являются довольно большим народом, но не могли создать такую конструкцию. Пик развития аймара пришелся на века, которые они прожили под владычеством инков. Уру и вовсе довольно примитивное племя.
Методом исключения в качестве претендента на роль строителей остаются лишь инки. Но местные старейшины в один голос утверждают, что Врата богов существовали всегда. Именно «всегда», а не «до инков».
Огненные вихри
Буквально сразу Врата богов попали в зону особого внимания перуанского правительства. С 1996 года по настоящее время попасть в район, где они расположены, можно только по особому разрешению. Практически неизвестен и состав групп ученых, работающих с объектом. Зато известно, что перуанцы, обычно ревностно охраняющие свое историческое наследие, привлекли к исследованиям специалистов из США. И вовсе не археологов с историками, а экстрасенсов, уфологов, физиков и парапсихологов.
По отрывочным сведениям, ставшим достоянием общественности, ученым, исследовавшим Врата богов, открылись удивительные вещи. Катар Мамани, одним из первых допущенный до таинственной скалы, уверяет, что в том районе полным-полно объектов явно потустороннего происхождения. Причем, как уверяет почтенный ученый, эти объекты удалось не только почувствовать и увидеть, но и засечь измерительными приборами. По словам Мамани, их даже удалось зафиксировать на электронных носителях. Но записей загадочных явлений ученый пока так никому и не предоставил, так что приходится верить ему на слово.
По прибытии на место Мамани осмотрел скалу и даже сфотографировал ее. Но когда через несколько часов он попытался приблизиться к вратам с измерительной аппаратурой, то неожиданно встретил препятствие. Воздух неестественно сгустился, как будто не желая пропускать человека, ощущались электрические разряды. У самых врат материализовались огненные шары и вихри, которые стали биться о гранит. От этих ударов на камне появились пятна копоти, а позже проступили капли голубоватой жидкости.
Прикоснувшись к вратам, Мамани почувствовал слабые электрические разряды, а также необычайный душевный подъем. Позже перед глазами ученого стали возникать диковинные кристаллические конструкции синего цвета. В темное время суток происходящее у врат и вовсе напоминало огненную феерию. Всполохи пламени, огненные вихри, электрические разряды, сгустки энергии самых разных форм, в заключение на вратах возникло огромное изображение человеческого лица. А тем временем в лагере исследователей вышли из строя все приборы, включая простейший электрофонарь.
Несмотря на впечатляющие техногенные эффекты, Мамани убежден, что столкнулся не с искусственными объектами или природным явлением, а с иными формами жизни. Он уверен, что загадочные объекты во время визуального контакта с учеными не только проявляли признаки способности мыслить, но и демонстрировали эмоции.
Американский экстрасенс Энтони Сильва тоже счел возможным поделиться частью информации о вратах. Приблизившись к ним, он почувствовал необычайно сильные, упорядоченные потоки энергии. Настроившись с ними на одну волну, Сильва «внутренним зрением» смог увидеть огненные столбы, бившие из земли и достигавшие звездного неба. Видение сопровождалось ритмической мелодией барабанного боя.
Можно, конечно, и не верить на слово профессорам сомнительных наук, но дело в том, что индейцы описывают контакты с богами, приходящими из-за врат, очень похоже. Причем как современные перуанцы, так и аборигены времен испанского завоевания Перу.
Блеск золота
Европейские колонизаторы были о вратах совершенно иного мнения. Во множестве документов, оставленных иезуитскими миссионерами XVI-XVII веков, есть рассказы, описывающие Врата богов. Их считали входом либо в загадочную страну Пайити, либо в сказочно богатый тайный город инков, где они хранили свои сокровища.
Ничего удивительного – европейцы (и простые конкистадоры, и более образованные миссионеры) были в те времена озабочены исключительно поисками драгоценностей. Они были буквально ослеплены золотом и не вслушивались в рассказы местных жрецов.
Между тем о Вратах богов, расположенных в горах далеко на юге, были осведомлены даже индейцы майя. Они полагали, что именно через них на землю вернутся боги в огненных колесницах, чтобы спасти мир.
Инки придерживались несколько другой версии. Они рассказывали, что Врата богов являются дверью в параллельный мир, в котором действуют несколько иные законы мироздания. Лучшие из представителей этого народа (воины, жрецы, правители) уходили к вратам, чтобы выдержать некое испытание. Некоторые из них возвращались обратно, обладая знаниями, недоступными ни соплеменникам, ни тогдашним европейцам. Куда девались остальные, инки не рассказывали.
Сейчас множество историков ломают головы над тем, почему так быстро и бесславно рухнула империя инков. Напомним: в 1532 году Франсиско Писарро вторгся в страну, чье население насчитывало около 6 миллионов человек, всего со 120 всадниками и 50 пехотинцами. Но уже через два года инки были вытеснены в горные районы южного Перу, да и там продержались недолго.
По традиционной версии, причинами такого стремительного краха называют огнестрельное оружие конкистадоров, которого боялись индейцы, последствия долгой гражданской войны между инками, эпидемии невиданных болезней, занесенных европейцами, и тому подобные факторы.
Куда пропали инки
Но даже сам Писарро вспоминал, что самый большой его успех – пленение Великого инки Атауальпы – был делом случая. Горстке испанцев противостояла 40-тысячная армия. Пусть Атауальпу удалось обманом заманить в лагерь и захватить. Пусть сотня испанцев перебила 10 000 перепуганных индейцев. Но когда за Атауальпу выплатили огромный выкуп (как считается, это была самая крупная военная добыча в истории), а Великого инку все равно умертвили, полторы сотни конкистадоров были бы просто затоптаны десятками тысяч вооруженных (пусть и плохо) индейцев.
Этого не случилось. Могущественная империя как будто растворилась, хотя династия Великих инков не пресеклась: остатки государства еще около 40 лет существовали в горном районе Вилькабамба.
Но все, чем так восхищались испанцы в начале завоевания, вдруг оказалось эфемерным. Дороги и ирригационные сооружения незаметно оказались в таком состоянии, как будто за ними не следили десятилетиями. Города и крепости, казавшиеся неприступными, опустели и лежали в руинах. И, разумеется, нигде не удалось найти даже намека на несметные сокровища, как будто и не было сказочного «выкупа Атауальпы». А между тем инки совершенно не ценили золото и вряд ли стали бы заботиться о его сохранности и тем более прятать.
Зато с тех пор в окрестностях озера Титикака среди индейцев бытует легенда о жреце культа Врат богов по имени Арами. После предательского убийства Атауальпы и резни, учиненной испанцами, Арами отправился к вратам за советом, так как был хранителем ключа, открывавшего дверь. Через некоторое время он вернулся и сообщил, что боги не видят смысла в кровопролитии и предлагают народу инков переселиться в иные земли, лежащие вне досягаемости испанцев. Врата открылись, инки ушли, а ключ – огромный металлический диск − якобы был утоплен в волнах озера Титикака.
Но часть народа осталась, чтобы обмануть колонизаторов. Инки распустили слух, что большая их часть переселилась в богатейшую страну Пайити. Конкистадоры жаждали узнать, где же она расположена, и когда окончательно добили остатки империи, постарались захватить последнего Великого инку Тупака Амару живым.
Тот же вместе с остатками своего двора и родственниками после падения Вилькабамбы прорвался на восток, в амазонские джунгли. А там неожиданно сдался испанцам в плен, хотя мог раствориться в сельве без следа. Но обман удался. Вот уже без малого 500 лет авантюристы всех мастей, археологи и просто любопытствующие ищут Пайити в джунглях. А о Вратах богов благополучно забыли на сотни лет, пока их не нашел простой скалолаз.»
Отправлено: 17.10.14 13:10. Заголовок: «Во всех культурах е..
«Во всех культурах есть свои монстры. Будь то вампиры, оборотни или демоны – люди всегда проявляли верх свой креативности, придумывая, чем бы попугать друг друга. Оказывается, есть и менее популярные разновидности монстров, которые не менее ужасающе, чем их мейнстримовые собратья.
10. Олгой-Хорхой (Mongolian Death Worm) Пустыня Гоби (Gobi Desert)
Из всех удалённых и суровых мест на Земле пустыня Гоби, наверное, самая удалённая и суровая. Температуры тут колеблются от температуры Долины Смерти до холода Антарктики, ветра достигают скорости в 144 км/ч, а неосторожных путешественников поджидают гигантские, плюющиеся кислотой черви-убийцы. Эээ, что?
Если верить криптозоологам в пустыне Гоби обитает Олгой-Хорхой – 1,5 метровый монстр, плюющийся разъедающей всё на своём пути кислотой и стреляющий электричеством. Говорят, что их яд может разъедать металл и от прикосновения к их коже можно умереть. В 1922 году монгольский премьер-министр утверждал, что он видел это существо, описав его как «сосиска длиной в полметра» - единственный раз в истории, когда после этих слов человек не подмигнул, и на его губах не появилась пошлая ухмылка.
9. Волосатые руки Англия
«Волосатые руки» монстр, обитающий в Дартмуре (Dartmoor) в Великобритании, и пакостящий на одном из участков дороги. Как вы, наверное, догадались, это пара оторванных рук, убивающих водителей и душащих пенсионеров. Согласно легенде руки берут на себя управление автомобилем и вызывают аварию, но более страшным вариантом является то, что они также могут появиться ночью и постучать в окошко дома на колёсах, как в фильме Жребий. В отличие от других историй про привидения у рук даже нет причин убивать людей – им просто нравится это.
8. Ахуизотл (Ahuizotl) Ацтеки
Ахуизотл – монстр из легенд Ацтеков, а значит он пугал людей, которые регулярно вырывали сердца друг из друга, чтоб заставить Солнце подняться из-за горизонта. В Флорентийском кодексе (Florentine Codex) это существо описывают как небольшую, любящую воду собаку, на конце хвоста которой располагалась лапа обезьяны. Согласно легенде существо обитало на мелководье рек и поджидало неосторожных людей – после чего хватало человека своей убийственной ручкой и тащило его на дно. Затем она сжирала глаза, зубы и ногти человека, а потом топила его. Некоторые криптозоологи утверждают, что возможно это неоткрытый вид выдр – либо они понятия не имеют, о чём говорят, либо в Южной Америке существую ужасающие выдры.
7. Багамут (Bahamut) Древняя Аравия
Рыба из арабской мифологии может и не звучит чересчур кошмарно, но Багамут это не обычная рыба. Древний историк Ибн ал-Варди (Ibn al-Wardi) утверждал, что багамут находился в основании гигантской пирамиды быков, ангелов, гор и рубинов на которую опиралась Земля. Эта гигантская супер-рыба была настолько большая, что в её ноздрю с лёгкостью помещались целые моря. В общем, это был прототип всего, о чём кричал Говард Филлипс Лавкрафт (H P Lovecraft) бессонными ночами – слепой, равнодушный монстр несущий всех нас сквозь вечную пустоту мимо миллиардов других лишённых смысла Вселенных. Если мысль об этом, не заставляет вас почувствовать экзистенциальную жуть, вы просто ещё об этом не задумывались.
6. Преты (Preta) Восточные религии
На первый взгляд преты немного жалкие существа. Они встречаются в буддизме, индуизме, джайнизме и сикхизме и, по сути, они просто мертвы и голодны, но неспособны есть, как какие-нибудь отстойные зомби. Но взгляните на их предысторию, и вы поймёте, насколько они жутки. Преты это обычные мертвецы с огромным дефицитом кармы. В качестве наказания за то, что они были отбросами общества в предыдущей своей жизни, их возвращают обратно на планету, где они страстно хотят еды, которую не способны есть. Иногда первый кусок еды загорается у них во рту, иногда еда просто исчезает, а другие могут её пережевать, но не могут проглотить. А, кстати, пища, о которой они так мечтают – человеческие отходы. За то, что они перевели недостаточно бабушек через дорогу, им приходится блуждать по канализациям и жаждать фекалий, которые они даже не могут съесть. И ещё – Луна и Солнце сговорились то поджаривать их, то остужать – прямо как в пустыне Гоби.
5. Баргест (Barghest) Великобритания
Если своё детство вы провели в небольшом городке или деревне, возможно, вы помните парня, который никогда не держал свою собаку на поводке, несмотря на количество детей, которых она уже атаковала. Баргест это та самая собака, только на стероидах. Согласно старой английской легенде существо появляется ночью в качестве предзнаменования смерти, как в побочной сюжетной линии Гарри Поттера. Некоторые разновидности этого существа, как например то, которое якобы блуждает по улицам Йорка, скорее не предзнаменования смерти, а их причина – по легенде Баргест поджидает своих жертв ночью в узких улочках и разрывает на кусочки тех, кто бродит там в одиночестве.
4. Ахерон (Acheron) Видение Тандейл (Vision of Tundale)
Когда-то в 12-ом веке ирландский рыцарь заболел, и пока он лежал в своей кровати три дня, у него было страшнейшее видение. В его сне ангелы показали ему весь ад и то, что он увидел, даже близко не могут представить священники. В его версии ада жил гигантский монстр Ахерон, у которого было три рта, каждым из которых он мог проглотить девять тысяч человек. Грешники попадали в его желудок, где они и переварились во мгле остаток вечности, в то время как миллионы бешеных и испуганных животных кусали, царапали и били их. И будто этого не хватало, каждый заключённый в свою очередь становится тюрьмой – в животах нерадивых священников бегали мыши, а половые органы грешниц сжирались изнутри.
3. Фауна зеркал (The Fauna of Mirrors) Древний Китай
История о фауне зеркал, рассказанная в «Книге вымышленных существ» (The Book of Imaginary Beings) писателя из Аргентины Хорхе Луиса Борхеса (Jorge Luis Borges), одновременно и пугающая и великолепная. Согласно китайской легенде зеркала являлись воротами в другие Вселенные. По каким-то заумным причинам люди из зеркал однажды атаковали наш мир, что привело к такой эпичной битве, что её можно измерять только в Питерах Джексонах (Peter Jackson). После долгой кровопролитной войны Жёлтый Император Хуан-ди победил войска людей из зазеркалья, закрыл врата и наказал нападавших тем, что остаток вечности им приходится повторять все наши действия. Как пишет Борхес:
«Однако, когда-нибудь они (люди из зеркальных вселенных) сбросят с себя их магическую летаргию. Первыми кто проснется, будут Рыбы. В глубинах зеркал мы заметим тусклую полосу цвета, непохожую ни на что другое. Затем, другие виды начнут просыпаться. Постепенно они станут непохожими на нас и перестанут нас имитировать. После этого они выйдут из стекла и металла, и на сей раз никто не сможет их остановить». Этими словами заканчивается самая великолепная вымышленная история в мире.
2. Абаддон (Abaddon) Христианство
Из всех демонов христианской мифологии Абаддон является самым ужасным. В книге Апокалипсиса (Откровение Иоанна Богослова) он описывается как упавшая звезда, которая открывает бездонную шахту, и который поведёт за собой полчища гибридов саранчи и лошадей. Бессмысленно устраивать библейское бедствие не в стиле Ветхого Завета, поэтому эта саранча также обладает львиными зубами и жалами скорпионов. Каждого некрещённого саранча будет пытать пять месяцев. Учитывая то, что весь Апокалипсис наполнен таким психозом, это не особо пугает, но умения Абаддона не ограничиваются призванием насекомых из наших кошмаров. Некоторые теологи утверждают, что он обладал властью над самим Сатаной, а другие считают, что все ангелы и демоны боялись Абаддона. Не говоря уже о его прозвищах «Разрушитель», «Повелитель бездны», «Король саранчи» и его гигантском троне из личинок. Что может быть страшнее демона на троне из личинок? Хорошо, что спросили…
1. Йорогумо (Jorogumo) Япония
Самые страшные монстры основаны на наших первобытных страхах. В случае с Йорогумо это страх быть соблазнённым, а затем съеденным гигантской женщиной-пауком, играющей на лютне. В перевод Йорогумо означает «паук-шлюха» и она заслужила такое название. Это существо из кошмаров трансформируется в женщину, играющую на лютне, которая завлекает ничего не подозревающих мужчин к себе в логово, после чего она оплетает их паутиной и постепенно поглощает. Пауки обычно не сразу убивают свою добычу, а впрыскивают в своих жертв яд, который растворяет внутренности. Смерть от того, что из человека буквально высасывают все соки, можно по праву назвать самой страшной, которую только можно представить.»
Отправлено: 24.10.14 07:36. Заголовок: Как отличить настоящ..
Как отличить настоящий лазурит
Как уже было сказано в статье про лазурит, его можно спутать с другими минералами, в том числе и с более дешёвыми, что делает имитацию лазурита весьма выгодным делом.
Минералы, с которыми можно перепутать лазурит: Содалит, нозеан, гаюин. Содалит с успехом используется как подделка под лазурит, стоит он дешевле.
Содалит и лазурит Содалит - это недорогой поделочный минерал синего цвета, и его очень часто выдают за лазурит (по умыслу или по незнанию), стоит он дешевле лазурита.
В бусах и других недорогих украшениях слегка просвечивающий содалит встречается гораздо чаще лазурита.
В отличие от лазурита, содалит не содержит ионов серы и встречается в виде массива сросшихся кристаллов. Он имеет более стеклянный блеск и может несколько просвечивать по сравнению с лазуритом (лазурит не просвечивает вообще).
Лазурит часто ассоциирует с пиритом (включения золотистого цвета в самом дорогом лазурите из Бадахшана, Афганистан), а содалит - нет.
На фото слева и справа - содалит.
Дюмортьерит и лазурит Дюмортьерит (Dyumorterit) также иногда выдают за лазурит. Более редкий, но самый недорогой заменитель. Он на фото справа и слева.
Красота дюмортьерита раскрывается, если его хорошо отшлифовать. Тогда можно любоваться его спокойными или насыщенными голубоватыми тонами.
От сходных по окраске лазуритов или содалитов дюмортьерит можно отличить по более тусклой поверхности камня. Из него режут шары для массажа, делают бусы и кабошоны.
Он хорошо полируется, но никогда не принимает стеклянный блеск. Непрозрачен и не образует выраженных кристаллов. Включений пирита не имеет, также как и содалит.
Это самый недорогой поделочный камень из группы голубых и синих минералов. Он очень хорош при условии, что продается недорого под своим именем, а не как подделка под более дорогие камни.
Окрашенный лазурит Лазурит могут дополнительно окрасить в синий цвет, если используются его дешёвые отходы, или имитировать путем окраски в синий белых камней.
На фото слева - лазурит с пиритом, Афганистан.
Отличить поддельный или крашеный лазурит от натурального цвета можно так: нужно опустить его на время в стакан воды. Поддельный или крашеный лазурит окрасит воду в голубой цвет. На влажной коже поверхностно окрашенный лазурит оставит синий след.
Ювелирный лазурит представляет собой темно-синий или темно-голубой полиминеральный непрозрачный и непросвечивающий агрегат без видимых светлых включений, в котором зерна лазурита тесно срастаются с другими минералами и возможными вкраплениями пирита, увеличивающими его цену и подчеркивающие подлинность камня.
«Древнеирландское слово Samhain [savan'] произносится с ударением на первый слог. Ирландское сочетание "mh" в межвокальном положении читается как звук "v", гласная "i" смягчает следующую за ней "n". И хотя правильное прочтение будет "савань", мы будем употреблять принятое в России традиционное "Самайн" (в современном ирландском пишется - Samhain, читается - "саунь").
Происхождение слова samain возводят к санскритскому samana - "собрание", "сход".
Празднуется Самайн в ночь на 1 ноября.
На галльском материале Самайн зафиксирован как Samonios в календаре из Колиньи.
Считается, что на Самайн открываются врата в другой мир, стирается тонкая грань между материальным миром и царством духов и между добром и злом.
Традиция Самайна Самайн - один из четырех главных календарных праздников кельтов, знаменует собой начало зимней, темной половины года. У многих кельтских народов 1 ноября - начало нового года (у древних ирландцев новый год начинался в Бельтайн).
Обрядность Самайна да и других календарных праздников у кельтов сложилась в период, когда в их хозяйстве преобладало скотоводство. Самайн знаменует скотоводческий, а не земледельческий цикл. Календарная датировка Самайна подтверждает это предположение.
Самайн - типичный календарный праздник, связанный, прежде всего, с окончанием пастбищного сезона. В конце октября овец и рогатый скот собирают в одно стадо и возвращают к людским жилищам. Часть скота идет на убой, часть - для размножения. Эта древняя скотоводческая практика в Европе была известна еще в эпоху неолита.
Период Самайна длится семь дней. Ирландская сага повествует о гуляньях уладов в другие дни Самайна (три дня до и три дня после) на равнине Муртемне. В Самайн собирались короли, вожди и весь народ. Король или вождь давал пышные пиры, на которых принято было обильно есть и пить до полного опьянения. Традиционные праздничные игры и соревнования тоже проводились в Самайн, а так же разрешение соперничества с помощью поединка.
Самайн - срок уплаты долгов, подати, принесения даров. Каждый пришедший на пир должен был принести дар своему господину, чаще всего продовольственный, например, поросенка для того же пира.
Одним словом общественная сторона праздника сводилась к сбору всех людей в традиционном месте - на пиру у вождя или короля, а так же к сопутствующим этому пиру народным гуляньям и играм. Ритуальная сторона праздника более сложная и ее концепция до конца не выяснена. Друиды проводили некую службу, жертвоприношения, обряды, одним из которых было возжигание огня. В ночь повсюду гасились огни, и новый огонь возжигался друидами.
На стенах домов и на частокол вокруг крепости насаживали и вывешивали человеческие головы и черепа, но отнюдь не с целью испугать случайного путника. Головы убитых врагов должны были отпугивать нечисть. Видимо, такое убеждение происходит от веры кельтов в то, что жизненная сила и дух человека заключены в его голове. Этот обычай был зафиксирован еще в 16 веке.
К Самайну непременно тщательно убирали дом, чистили очаг. Для умерших оставляли еду и питье.
Сакральный смысл Самайна Самайн - своеобразный эпилог года, эпилог жизни, в это время подводится итог. Франсуаза Леру в книге "Друиды" пишет: "все знаменательные мифологическо-эпические события концентрируются вокруг него (Самайна), в нем обретают свое предвестье и в нем же - свой эпилог: кажется, все время словно бы сжимается в нем".
Само понятие Самайн обозначает некий вневременной период, замкнутый цикл, в который успевают начать и завершиться все события, это священное время - время, которое может длиться сутки, год или вечность. Самайн соединяет две половины года, темную и светлую, соединяет два мира - Верхний Мир людей и Сид, Иной Мир. Священные дни не входят ни в год наступающий, ни в год уходящий, это Дни Безвременья. Это праздник верховного божества, представляющего Тьму и Свет.
Самайн - промежуток времени не принадлежавший ни будущему, ни прошедшему. В дни Самайна истончается граница между мирами, открываются Переходы, раскрываются холмы, Сид и "все сверхъестественное устремляется наружу, готовое поглотить людской мир". В мир людей проникают бессмертные, а герои могут пройти в Сид. В ночь Самайна вырываются на свободу силы хаоса.
Ритуальный смысл Самайна состоит в обретении гарантии неисчерпаемости природного ресурса, повторения, возрождения, обновления календарного года.
Первоначальная суть Самайна - в общении людей с сидами и другими существами из Иного Мира. Самайн - день поклонения сидам. О том, кому именно поклонялись и приносились жертвы в эти дни, существует несколько версий.
Н.Пенник и П.Джонс утверждают, что Самайн был посвящен "союзу бога племени (в Ирландии - Дагда) с богиней верховной власти Морриган". Этой же версии придерживается и Т.Пауэлл.
В "Старине Мест" говорится: "ему (идолу Кромм Круаху) бесславному, - должны были они принести своих первенцев, с множеством стенаний, пролить их кровь вокруг Кромм Круаха; молока и хлебов - вот чего они тотчас просили, треть их хороших плодов, и велики были ужас и шум". Многие исследователи полагают, что речь идет о человеческих жертвоприношениях. Однако, вероятней всего, первенцы - это детеныши домашних животных.
Согласно легенде золотой идол Кромм Круаха стоял на равнине Маг Слехт в окружении еще двенадцати каменных "истуканов". Святой Патрик расколол этого идола молотом. Имя Кромм Круаха означает "Склонившийся с Холма", и вероятно, это имя он получил уже после того, как был сокрушен святым Патриком. Некоторые специалисты предполагают, что изначальное имя этого божества было Кет Круах, т.е. "Повелитель Холма".
В саге "Смерть Кримтанна" (Aidid Crimthaind) рассказывается, что Колдунья из Сида Монгинн умирает в канун Самайна, из-за чего "простой народ" называл Самайн "Праздник Монгинн". (Conid de dogarar feil Miongfhinde frisin Samain icon da escursluagh). Далее повествуется, что "простой народ" возносит молитвы к Монгинн в ночь Самайна.
В связи с праздником Самайна в сагах упоминаются и фении. Фении собирались в ночь Самайна в Таре. В древних сагах упоминаются также и "отряды разбойников Самайна", хотя вероятней всего подразумеваются те же фении, тем не менее, их ставят в один ряд с призраками, фоморами и сидами. Так же среди сил Самайна упоминаются "хранители дорог".
События Самайна Древнеирландский эпос подтверждает огромное значение, придаваемое Самайну. Почти все, описанные в нем важные события, происходят в Самайн.
Сага "Ночное видение Фингена" (Airne Fingein) повествует о Фингене мак Лухта, которому каждую ночь на Самайн на склоне хребта Друйм Фингейн являлась женщина из сида по имени Ротниам и рассказывала ему о чудесах Ирландии. В одну их таких ночей Самайна в Ирландии появились пять дорог и пять деревьев, священных для Ирландии, а так же реки и озера.
В той же саге в ночь Самайна рождается Конн Кетхатах один из первых верховных королей Тары, зафиксированный в анналах, однако являющийся более мифологическим, чем историческим лицом.
В саге "Разговор Старейшин" рассказывается, как Финн приходит в Тару и вступает в схватку со злобным Айленом, который являлся каждый Самайн из Сида и сжигал королевскую крепость своим дыханием. Финн вызвался на бой с Айленом и победил его.
В ночь на Самайн в 560 году был проведен последний Пир Тары. Он упоминается в "Анналах Тигернаха" как "Последний пир в Таре при Диармайде мак Кербайлле" (Cena postrema Temrach la Diarmuit mac Cerbaill).
Легенда рассказывает, что король Диармайд вызвал гнев ирландских монахов, среди которых были Руадан из Лоррха и Брендан из Бирра. Тогда "двенадцать апостолов Ирландии" пришли в Тару и прокляли ее. С тех пор Тара была покинута королями и воинами, и сакральный пир в Таре больше не проводился.
Те случаи ритуального умерщвления короля, которые известны нам по ирландским сагам, происходили обычно в Самайн. Такова смерть короля Конайре, описанная в саге "Разрушение Дома Да Дерга".
В дни Самайна происходят основные мифологические сражения. Битва при Маг Туиред, центральная битва ирландского эпоса, в которой Племена Богини Дану (Сиды) сражались с Фоморами, приходится на Самайн. В эти же дни заключаются браки людей с обитателями Сида. В Самайн умирают боги и герои. Кухулин, как и многие другие, умирает в Самайн.»
Отправлено: 03.11.14 00:32. Заголовок: Меня всегда заворажи..
Меня всегда завораживал самайн, не его современная интерпритация, ака хелоувин, а именно самайн. И конечно история того, что в самайн поклонялись Крому Круаху, - это интересно. Про него мало информации можно нарыть и в основном вся она связанна со Святым Патриком.
Отправлено: 07.12.14 17:29. Заголовок: Приправы в Средние В..
Приправы в Средние Века.
Неотъемлемым атрибутом средневековой кухни были приправы. Причем разграничивать приправы для бедняков и приправы для богатых нет смысла, ибо позволить себе иметь специи могли только богачи.
Легче и дешевле всего было купить перец. Импорт перца сделал богатыми очень многих, но и многих, а именно тех, кто мошенничал и подмешивал в перец сушеные ягоды, привел на виселицу. Наряду с перцем излюбленными приправами в средневековье были корица, кардамон, имбирь, мускат.
Шафран необходимо упомянуть особо: он стоил даже в несколько раз дороже, чем весьма недешевый мускат (в 20-х годах XV столетия, когда мускат продавался за 48 крейцеров, шафран стоил около ста восьмидесяти, что соответствовало цене на лошадь).
В большинстве поваренных книг того периода не указываются пропорции специй, но, опираясь на книги более позднего периода можно сделать вывод, что пропорции эти не соответствовали нашим сегодняшним вкусам, и блюда, приправленные, так как это делалось в средние века, могли бы показаться нам очень острыми и даже обжечь нёбо.
Специи использовались не только для демонстрации богатства, они также перекрывали запах, источаемый мясом и другими продуктами. Мясные и рыбные запасы в средневековье зачастую засаливали, чтобы они как можно дольше не испортились и не стали бы причиной болезни. А, следовательно, специи были призваны заглушать не только запахи но и вкус — вкус соли. Или кислятины.
Специями, медом и розовой водой подслащали кислое вино, чтобы его можно было подавать на стол господам. Некоторые современные авторы, ссылаясь на длительность пути из Азии в Европу, считают, что во время транспортировки специи утрачивали свой вкус и запах и для возвращения им оных в них добавлялись эфирные масла.
Бретонская дворянка Жанна де Бельвиль - «Бретонская львица», «Клиссонская ведьма».
«Опровергая известный тезис о том, что женщинам на корабле не место, пиратки были настоящей грозой морей. Жанна де Бельвиль родилась в Бретани примерно в 1315 году. Во время Столетней войны (1337-1453 гг.) она овдовела и решила мстить французскому королю Филиппу VI, казнившему ее мужа.
Вместе с двумя своими сыновьями пиратка отправилась в Англию и вскоре добилась аудиенции у короля Эдуарда. Возможно, благодаря своей красоте женщине удалось получить у монарха для корсарских операций против Франции три быстроходных корабля. Впрочем, не исключено, что она обладала даром убеждения. Одним судном Жанна командовала сама, другими – ее сыновья. Маленькая эскадра, получившая название «Флот возмездия в Ла-Манше», стала настоящим бичом Божьим во французских прибрежных водах.
Несколько лет эскадра грабила французские торговые суда, нередко нападала даже на военные корабли. Жанна участвовала в битвах, превосходно владела как саблей, так и абордажным топором. Команду захваченного корабля она, как правило, приказывала полностью уничтожить. Неудивительно, что вскоре Филипп VI отдал приказ «поймать ведьму живой или мертвой».
И однажды французам удалось окружить пиратские корабли. Видя, что силы неравны, Жанна проявила настоящее коварство – с несколькими матросами она спустила на воду баркас и вместе с сыновьями и десятком гребцов покинула поле боя, бросив своих соратников.
Однако судьба жестоко отплатила ей за предательство. В течение десяти дней беглецы блуждали по морю – ведь у них не было навигационных приборов. Несколько человек умерли от жажды (среди них – младший сын Жанны). На одиннадцатый день уцелевшие пираты добрались до берегов Франции. Там их приютил друг казненного де Бельвиля.
После этого Жанна де Бельвиль оставила свое кровавое ремесло, вновь вышла замуж и остепенилась.»
Отправлено: 22.12.14 18:18. Заголовок: «Загадка святого Хри..
«Загадка святого Христофора.
Это самый загадочный из всех святых, а иконы с его изображением до сих пор в опале у церкви. На них святой Христофор изображен с собачьей головой. Это может кому-то показаться богохульством. Но греки, создавая эти иконы, и не думали осквернять святые чувства. Именно таких людей описывал святой апостол Андрей Первозванный после своего миссионерского путешествия по землям, где сейчас располагается пакистано-иранская граница.
Литературоведы отмечают, что апостол Андрей побывал на северо-востоке Пакистана. Там он и встретил людей с непривычной и даже ужасающей внешностью. Об этих же племенах упоминал и путешественник Марко Поло. Это он назвал их киноцефалами. Описывая этих существ, он говорил, что они похожи на собак породы мастиф. Устрашающей внешности они якобы добивались тем, что рассекали себе щеки, заостряли зубы и уши. Младенцам они стягивали черепа таким образом, чтобы те обретали вытянутую форму. И все это для того, чтобы устрашать врагов.
Существуют разные версии, как Христофор с песьей головой стал святым. Вот что гласит легенда. Во времена императора Деция Траяна он был воином и разбойником гигантского роста, наводившим ужас на всю Палестину. Христофор говорил, что согласится служить тому, кто страшней и могущественней его. Затем он понял, что на свете нет никого ужасней дьявола, и решил ему поклониться. Однако, узнав, что дьявол боится Иисуса и бежит от знака креста, он покинул его и стал ревностным служителем Божьим, обратив в христианство множество народа.
По другой же версии великан Христофор согласился перенести через реку Христа и удивился его тяжести, а тот сказал, что несет на себе все тяготы мира. Чем и убедил Христофора, что могущественней Христа нет никого на свете!
Пытаясь крестить население Ликии, Христофор встретил яростное сопротивление и погиб. Церковь чтит его как великомученика. Правда, в 1722 году Священный синод постановил не рисовать святого Христофора с песьей головой.
Впрочем, согласия по поводу места рождения святого Христофора среди историков, как древних, так и нынешних, нет.
Средневековый летописец Павел Диакон писал, что германское племя лангобардов, которое знаменито по первым крестовым походам, имело дружеские отношения с киноцефалами. Почему же собакоголовых боялись? Говорят, будто, убивая, они с жадностью припадали к ранам врагов и пили кровь.
Исследователь Адам Бременский излагает предание, что киноцефалы – это дети амазонок, отцами которых были какие-то неизвестные чудовища, обитавшие на Севере. О них осталось много легенд, часть из которых поэт Низами пересказал в поэме «Искандер-Наме».
В ней говорится, что племена русов, воевавшие с армией Александра Великого, выпустили в бой чудовище, которое отрывало воинам врага руки и головы и даже боевому слону оттяпало хобот. Монстр, по словам Низами, ничем не отличался от обычного рослого человека. Из общей массы его выделяли лишь рог на лбу и огромная сила. Родиной монстров Низами называет горы на пути к вечной тьме – полярной ночи.
Север России вплоть до XVIII века был заповедником для существ, известных всему остальному миру лишь по легендам и мифам. Николай Карамзин упоминал, будто о таинственных горах на берегу океана любили потолковать в Москве в XVI веке. Причем среди обитателей Полярного Севера москвичи упоминали людей с собачьими головами. Да и путешественник Герберштейн, оставивший свои свидетельства в русском дорожнике XVII века, писал, что в верховьях реки Оби жили люди с собачьими головами.
В ХХ веке река Обь упоминается французским философом Рене Геноном. К тому же свидетели, видевшие псеглавцев, называли их жителями высокогорья. Но эти края считаются и местом обитания снежного человека. Правда, описывая его, говорят, что он больше похож на обезьяну и, в частности, на павиана. А между тем павианов в Египте называли киноцефалами, то есть псеглавцами, из-за сходства их голов с головами крупных собак. Так стало быть, племя, из которого вышел святой Христофор, могло быть племенем снежных людей?
Но есть у Христофора еще один близнецовый образ – египетский Анубис, бог смерти и возрождения всего живого, по сути, нормальный крестьянский бог весны. Анубис тоже собакоголов, а главное, в его руках, так же, как у Христофора, зацветающий посох. Это – и есть победа весны над зимой, а жизни над смертью, которое каждый год наблюдают все землепашцы. Зерно – сухое и мертвое, будучи похороненным в сырую землю, воскресает так же, как и посох Анубиса, или как посох Репрева, Офферо или Христофора. С идеей Воскресения Иисуса эти аллегории связаны чрезвычайно тесно.
Остается выяснить, при чем здесь собаки, и в Евразии ответа не найти: собака табурована крупнейшими религиями, как один из обликов Нечистого. Ответ сохранился у ацтеков. Собака с их точки зрения – отличный проводник на тот свет, и пока вылетевшая из тела душа трепещет, не понимая, что делать, собака ведет ее точно в пещеру предков. Поэтому индейцы всегда убивали и клали в захоронение собаку.
Здесь особенно хорошо видны общие корни культур. Под обличием цивилизованного Христофора кроется несколько более древний Харон, затем еще более древний Анубис, а если скрести интенсивнее, то начнет проглядывать обычный индейский пес, коего клали в могилу каждому ушедшему родичу.
В христианстве день почитания Христофора Псеглавца – 25 июля – день «вне времени» по майянскому календарю, день перехода из одного временного отрезка в другой, начало Нового года, по сути, - Врата Перехода»
Черного ворона следует отнести к числу самых противоречивых символов. В Северной Европе ворон сделался грозным символом войны у яростных «королей моря» — викингов. Спутниками скандинавского бога Одина были два мудрых ворона: Хугин и Мунин. Ворон был изображен и на знамени легендарного вождя викингов Рагнара Лодброка. Древнее предание гласит о том, что ворон Рагнара обладал даром пророчества и советовал хозяину, когда следует выступать в поход: если на расчехленном знамени птица гордо расправляла свои крылья, значит, норманнов ожидала впереди победа и богатая добыча, но если она бессильно свисала в складках полотнища, Рагнар откладывал отплытие драккаров до лучших времен.
Отправлено: 11.01.15 23:47. Заголовок: Немного фактов о рус..
Немного фактов о русском языке:
Большинство слов с буквой «Ф» в русском языке – заимствованные. Пушкин гордился тем, что в «Сказке о царе Салтане» было всего лишь одно слово с буквой «ф» – флот.
В русском языке есть всего 74 слова, начинающихся с буквы «Й». Но большинство из нас помнит лишь «йод, йог» и город «Йошкар-Ола». В русском языке есть слова на «Ы». Это названия российских городов и рек: Ыгыатта, Ыллымах, Ынахсыт, Ыныкчанский, Ытык-кюёль. Единственные слова в русском языке с тремя буквами «е» подряд – этодлинношеее (и прочие на -шеее, например, криво-, коротко-) и«змееед».
В русском языке есть слово с уникальной для языка приставкой ко- – закоулок.
Единственное слово русского языка, которое не имеет корня – вынуть. Считается, что в этом слове так называемый нулевой корень, находящийся в чередовании с корнем -им- (вын-им-ать). Раньше, примерно до XVII века, этот глагол выглядел как вынять, и в нём был материальный корень, такой же как в снять, обнять, понять (ср.снимать, обнимать, понимать), однако впоследствии корень -ня- был переосмыслен как суффикс -ну- (как в сунуть, дунуть). Единственное односложное прилагательное в русском языке – это злой.
В русском языке есть слова с уникальными для языка приставками и-, – итог и итого и а- – авось (устар. а вось «а вось не повезёт»), образовавшимися от союзов и и а.
Слова бык и пчела – однокоренные. В произведениях древнерусской литературы слово пчела писалось как «бъчела». Чередование гласных ъ / ы объясняется происхождением обоих звуков из одного индоевропейского звука U. Если вспомнить диалектный глагол бучать, имеющий значения «реветь, гудеть, жужжать» и этимологически родственный словам пчела, букашка и бык, то становится ясным, каково же было общее значение этих слов.
До XIV века на Руси все неприличные слова назывались «нелепыми глаголами».
В Книге рекордов Гиннесса 1993 года самым длинным словом русского языка названо «рентгеноэлектрокардиографического», в издании 2003 года «превысокомногорассмотрительствующий». В Грамматическом словаре русского языка А.А. Зализняка издания 2003 самая длинная (в буквах) нарицательная лексема в словарной форме – это прилагательное «частнопредпринимательский». Состоит из 25 букв.
Самые длинные глаголы – «переосвидетельствоваться», «субстанционализироваться» и «интернационализироваться» (все – 24 буквы; словоформы -ующимися и -вшись по 25 букв); Самые длинные существительные – «человеконенавистничество» и «высокопревосходительство» (по 24 буквы; словоформы -ами – по 26 букв, впрочем, «человеконенавистничество» практически не употребляется в мн. ч.);
Самые длинные одушевлённые существительные – «одиннадцатиклассница» и «делопроизводительница» (по 21 букве, словоформы -ами – по 23 буквы);
Самое длинное наречие, фиксируемое словарём – «неудовлетворительно» (19 букв); впрочем, надо учесть, что от подавляющего большинства качественных прилагательных на -ый / -ий образуются наречия на -о / -е, далеко не всегда фиксируемые словарём;
Самое длинное междометие, включённое в Грамматический словарь – «физкульт-привет» (15 или 14 букв в зависимости от статуса дефиса);
Слово «соответственно» является самый длинный предлог и самый длинный союз одновременно. Оно состоит из 14 букв. Самая длинная частица «исключительно» на букву короче.
Недостаточные глаголы. Иногда у глагола нет какой-либо формы, и это обусловлено законами благозвучия. Например: «победить». Он победит, ты победишь, я... победю? побежу? побежду? Филологи предлагают использовать заменяющие конструкции «я одержу победу» или «стану победителем». Поскольку форма первого лица единственного числа отсутствует, глагол является недостаточным.
Написание "Wotan" появлялось в 12-ом веке в записях Годфри из Витербо, а в качестве личного мужского имени встречалось еще в 9-ом (Wuotan, Woatan), если верить Якобу Гримму. Как видно из приведенного списка "Wotan" был у предков непосредственно немцев, окончательно укоренившись после "Кольца Нибелунга" Вагнера.
Отправлено: 25.01.15 01:14. Заголовок: Книга Страшного суда..
Книга Страшного суда
Много книг запомнила история, но лишь одной из них выпала честь носить такое громкое название. «Книга Страшного суда», которого по церковному учению не избежать никому, стала преддверием судного дня для многих тысяч простых англичан…
«Книга Страшного суда». О чем она? Когда издана и кто ее автор? Но это не какая-нибудь древняя магическая книга, какой-то вариант Апокалипсиса. Все гораздо прозаичней…
После вторжения в 1066 году Вильгельма Завоевателя в Англию, вышло так, что завоеватели-французы — выходцы из Бретани и Нормандии — оказались в совершенно чужой для них стране, населенной людьми, даже языка которых они не понимали.
Желание Вильгельма максимально укрепить здесь свое военное и финансовое положение стало толчком к проведению переписи всего населения тогдашней Англии.
В ходе переписи предполагалось оценить, во-первых, хозяйственные ресурсы каждого поместья с целью упорядочения сбора налогов (так называемые «датские деньги»), а во-вторых, точно узнать, какое возможное количество воинов в силах предоставить королю каждое земельное держание.
Решение о проведении переписи было принято на Рождество 1085 года. После чего во все английские графства отправились представители короля.
Королевская перепись завершилась уже к 1088 году, и на основании полученных данных были составлены два тома книги под названием «Domesday Book» — «Книга Судного дня», или «Книга Страшного суда».
Назвали ее так потому, что собранные в ней сведения были точны настолько, насколько будут точны сведения, предъявленные Всевышнему в день библейского Страшного суда!
Кстати, в результате переписи оказалось, что во всей Англии живет всего-навсего два миллиона человек.
Отправлено: 01.02.15 17:48. Заголовок: «Робуста и Арабика. ..
«Робуста и Арабика. Битва или дружба навеки? Арабика и Робуста: в чем их отличие?
Большинство видов кофе, которые можно приобрести в магазинах, изготавливаются из двух видов кофейных зерен: Робусты и Арабики. Если человек не является гурманом, то вряд ли будет искать какой-то определенный сорт бодрящего напитка. Но тот, кто знает вкус настоящего кофе и ценит его, потратит немало времени и денег на покупку любимого ароматного продукта. Робусты как в зеленом кофе, так и в виде уже обжаренного зерна довольно-таки сложно отыскать на полках магазина. Попробусту ее Вы ненайдете, несмотря на то что зерен кофе этого типа в мире производиться гораздо больше чем Арабики. Более ценным видом кофе является Арабика, но упаковка кофейного напитка состоящего из 100% зерен арабики встречается редко. В основном любителям кофе предлагают смесь из робусты и арабики. Почему? Попробуем в этом разобраться.
Робуста и Арабика: немного информации о растениях
Кофейный деревья пришли к нам из экваториальной Африки. Еще в 1647 году в Венецию привезли Арабику, а позже в 1860 году в Уганде была найдена Робуста. После этого два вида кофе получили широкое распространение. Робусту используют в основном в массовом производстве как зернового, так и растворимого кофе. В составе так популярного в мире растворимого кофе с вероятностью в 99 процентов добавляют в большой доле Робусту. Теперь Робуста и Арабика являются лидерами продаж на рынке кофейных зерен. Арабикой (arabica) принято называть зерна аравийского кофейного дерева. Это растение очень прихотливое, оно требует особых условий жизнедеятельности: постоянное орошение дождями, высота над уровнем моря не менее 900 метров, температура воздуха – от 15 до 23 градусов, горные тропики. В природной среде высота дерева достигает 8 метров, но для удобства сбора урожая его удерживают в пределах 4-х метров. Лучшими сортами арабики считаются: Типика, Марагоджип, Бурбон. В хороших климатических условиях аравийское кофейное дерево может плодоносить один-два раза в год. Зерна созревают примерно раз в 6-11 месяцев. Цветет растение белыми цветками в углах листьев по 3-7 штук. Длина плода составляет 14 мм, он имеет красный цвет, а когда дозреет – фиолетовый. За 1 год дерево может дать 5 кг плодов, из которых получается 1 кг зерен.
Робуста (canephora Robusta) это зерна конголезского кофейного дерева. Растение менее прихотливое к климатическим условиям, может давать несколько урожаев в год. Кофейное дерево нуждается в частом орошении, легко переносит высокую и низкую температуру воздуха. Для цветения деревья нужно запылить искусственным путем, цветут они вразнобой и нерегулярно. Зерна созревают в низких тропиках при температуре от 22 до 27 градусов за 9-11месяцев. В природе высота дерева может достигать до 13 метров. Лучшими сортами Робусты считаются: Конильон дю Бразил, Нану, Ява Инеак, Куилу. Робусту этих сортов можно использовать как один из лучших энергетиков, целиком натурального происхождения. В последнее время в мире кофейного бизнеса идет массовая борьба за уменьшение негативных отношений со стороны потребителей к этому сорту кофе и Робусту пробуют вывести на уровень популярности Арабики. Вкус кофе обеих сортов (Арабика и Робуста) напрямую зависит от технологического приготовления зерен: срока выдержки, время обжарки и размола. Также за вкусовые свойства сорта Робуста и Арабика отвечает сорт зерен и их качество.
Как отличить Арабику от Робусты?
В интернет магазине можно приобрести цельные кофейные зерна. В этом случае можно наглядно увидеть, что собой представляют зерна обеих сортов.
Арабика: Удлиненные зерна Арабики отличает более равномерный цвет обжарки. Считается, что этот сорт кофе является самым ценным, потому что обладает необычным сложным ароматом и вкусом. Вкус Арабики – сладкий, с легкой кислинкой. Зерна Арабики содержат 18% ароматических масел, которые при обжарке выделяются на поверхности своеобразной пленкой. Во время приготовления кофе эти масла придают напитку необычный аромат и оригинальные вкусовые свойства. Также они содержат 1-1,5% кофеина и 8% сахара.
Робуста: Зерна Робусты почти круглые, на концах продольной бороздки имеют пятнышки. Они после обжарки редко получают равномерный окрас. Вкус Робусты горьковатый. Робуста славиться тем что в ней практически отсутствует кислинка. Ну и кончено же - главное отличие Робусты от Арабики – это удвоенное содержание кофеина - до 3%, поэтому зерна активно используют для изготовления различных медицинских препаратов и бодрящих продуктов. Робуста содержит 8% ароматических масел, поэтому она уступает Арабике в аромате. Часто зерна сорта робуста, благодаря плотной вязкости, добавляют в эспрессо для получения крепкой пены. В кофе Арабике и Робусте есть свои особенности, которые могут использоваться для получения определенного вкусового или ароматического эффекта. Но Арабика является более распространенным видом кофе, поэтому она занимает 70% мирового рынка. Робуста же идет в основном в производство как "разбавитель" Арабики. Хотя как и писалось выше данный сорт для многих потребителей существует как отдельный и зачастую любимый сорт кофе. Каждый человек сам может решить, что ему больше нравится: Арабика, Робуста или их смесь.
Робустой называется сорт кофейного дерева, по вкусовым качествам стоящий ниже Арабики»
Три последних дня марта и три первых дня апреля (в некоторых областях три последних днях февраля и три первых марта) считались несчастливыми днями, "днями старухи", "одолженными днями", которые часто бывают ненастными. В разных областях Франции можно слышать варианты легенды об этих днях. В Провансе рассказывают, как одна старуха в конце февраля, считая, что холода уже миновали, подтрунивала над февралем. И тогда разгневанный февраль занял три дня у своего брата марта и нагнал такого холода, что все стадо овец старухи погибло. Старуха утешилась, она купила коров и решила, что теперь ей ничто не грозит. Но история повторилась. Март, которого она стала дразнить, занял три дня у апреля и погубил ее стадо.
Отправлено: 16.04.15 22:36. Заголовок: Озеро Каддо. На гра..
Озеро Каддо.
На границе американских штатов Техас и Луизиана раскинулся уникальный природный заповедник – озеро Каддо. На его территории произрастают самые большие кипарисовые леса нашей планеты. Каддо — это единственное озеро в Техасе, которое образовалось естественным путём. В начале девятнадцатого века на реке Ред Ривер возник затор из речного мусора и брёвен. Бобры, проживающие на берегах реки, укрепили этот затор своими плотинами. Так образовалась запруда, которая перекрыла движение реки, и послужила началом создания озера. Сейчас это охраняемая территория с уникальной природой. Круглый год заповедник открыт для туристов. Но самое лучшее время для посещения озера – это конец октября — середина ноября. В это время кипарисы меняют свой цвет, и лес выглядит необычайно живописно. В заповеднике произрастает около двухсот кустов и деревьев. Но наибольшей популярностью вот уже много лет пользуются кипарисы Bald Cypress. Эти кипарисы, в отличие от своих сухопутных сородичей, относятся к лиственным деревьям и на зиму скидывают свою листву. За эту особенность и получили своё второе название – лысые. На озере можно встретит экземпляры, которым уже более ста лет. У кипарисов мощная корневая система. Благодаря ей, деревьям не страшны даже самые сильные ураганы. Стволы кипарисов часто покрыты многочисленными прядями испанского мха. Мох не является растением-паразитом. Он добывает себе пищу самостоятельно из воды и воздуха. Но всё- таки наносит вред деревьям, ограничивая им доступ к солнечному свету.
В одном из старейших индейских племён бытует красивая легенда, посвящённая испанскому мху. Однажды в лесу встретились прекрасная девушка и юноша. Молодые люди полюбили друг друга настолько сильно, что решили уйти из племени и жить вместе на берегу озера. Так они и сделали. Пара была счастлива вдвоём. Целыми днями они бродили вдоль озера, любуясь его красотой. Но настало время, когда девушка заболела и умерла. Опечаленный мужчина похоронил свою возлюбленную на берегу озера. Но на память юноша оставил себе косы любимой. В одиночестве он стал бродить возле озера и развешивать волосы девушки на кипарисах. Со временем волосы поседели, но остались висеть на деревьях, храня память о вечной любви двух людей.
Отправлено: 11.06.15 16:24. Заголовок: Легенды о драгоценны..
Легенды о драгоценных камнях…. Во втором веке до н.э. греческий географ и историк Агасаргидес описал "топазион", как "прозрачный драгоценный камень, который производит приятное зрелище, будучи обрамлённым в золото"!. Топазион находят на отдалённом, кишащем змеями, острове в Красном море. Островные жители - собиратели и хранители камней - ищут драгоценные камни ночью, ориентируясь по их собственному свечению во мраке. Накрывают их в ночное время горшками и выкапывают топазионы в течении дня. Сияние кристаллов под полным солнцем, будто бы, может ослепить человека. По другой легенде, топазион открыли пираты, потерпевшие кораблекрушение около туманного острова во время шторма. Пираты нашли драгоценные камни, когда выкапывали для еды корни растений. Позднее пираты продали эти камни арабским купцам как "топазос", что означает "надеяться" на пиратском (?) языке. Некоторые лингвисты находят связь между термином "топаз" и санкритским словом, означающим "тепло" или "огонь". Есть и другие гипотезы. На самом деле, мы не знаем, что означает термин "топаз". Какой бы ни был источник этого имени, камень, который был им назван, известен тысячелетия. Его описания мы находим в трактатах Плиния Старшего, Ксенократеса из Эфеса, священника Оригена. Согласно описаниям, это луково-зелёный либо золотистый прозрачный, иногда довольно большой драгоценный камень, который полируется корундовым порошком, сравнительно легко царапается и изнашивается. Абсолютное большинство исследователей в настоящее время считает, что речь идёт не о современном топазе, а об оливине.
Отправлено: 20.08.15 16:03. Заголовок: Понятие о "своем..
Понятие о "своем" и "чужом" кладбищах
Носители севернорусской традиции выказывают высокую степень информированности об устройстве кладбища, о его внутренней пространственной структуре. Для людей, описывающих расположение могил, оказывается важным подчеркнуть, что там существует свой порядок, на определенном уровне соотнесенный с реалиями мира живых. На кладбище есть не только семейные участки, но и деревенские ряды. На таком ряду могут быть похоронены только жители какой-то определенной деревни. Кладбище, таким образом, оказывается "своим" социальным пространством.
Однако существует и другая категория кладбищ. В Сланцевском районе широко распространены рассказы о других, "чужих" кладбищах (глухое кладбище, шведское кладбище, шведские могилы). Эти локусы являются принципиально "не-нашими", они принадлежат миру чужого, об этом также свидетельствуют приуроченные к этим местам ритуальные практики (например, лечебные). На уровне устных рассказов чужесть подобных локусов выражается как в этиологических преданиях, так и в описаниях чудов - явления привидений, загадочных свечений, голосов. Такие места посещают только в исключительных случаях (например, в рамках ритуала лечения), они считаются опасными.
Для посещения же "своего" кладбища носители традиции, кажется, пользуются малейшей возможностью. Перечисляя дни, когда ходят на кладбище, они называют, кроме Троицы, Пасху, Радуницу, Дмитриевскую субботу, а также день рождения умершего. Здесь рассказывают с обычаем прощаться с родителями накануне Великого поста. Таким образом "свои" покойники оказываются вовлеченными в ритм жизни живых.
По статье Ж.В. Корминой и С.А. Штыркова "Мир живых и мертвых: способы контактов (два варианта северорусской традиции)"
Горячая эмаль - техника Шамплеве (Сhampleve enamel), Франция
Champlevé – техника эмалировки (эмалирования, горячих эмалей) в декоративно-прикладном искусстве, или на его объектах, сделанных следующим процессом: вырезанные ячейки на поверхности металлического объекта заполнены стекловидной эмалью, которая после обжига полируется. Не вырезанные части оригинальной поверхности остаются видными как структура очертаний эмали; на старинных средневековых работах они обычно были еще и позолочены.
Отправлено: 02.09.15 22:30. Заголовок: 2 сентября 1666 года..
2 сентября 1666 года начался Великий пожар в Лондоне, обхвативший центральные районы Лондона с воскресенья, 2 сентября по среду, 5 сентября, 1666 года. Огню подверглась территория лондонского Сити внутри древней римской городской стены. Пожар угрожал аристократическому району Вестминстер (современный Вест-Энд), дворцу Уайтхолл и большинству из пригородных трущоб, однако он не смог достичь этих округов. В пожаре сгорело 13500 домов, 87 приходских церквей (даже Собор святого Павла), большая часть правительственных зданий. Считается, что пожар лишил крова 70 тысяч человек, при тогдашнем населении центральной части Лондона в 80 тысяч. Точно неизвестно, сколько людей погибло при пожаре, есть сведения всего лишь о нескольких жертвах, но множество жертв не были записаны. Кроме того, огонь мог кремировать многих, оставляя неузнаваемые останки.
Пожар начался в пекарне Томаса Фарринера на улочке Паддинг-лейн, вскоре после полуночи в воскресенье, 2 сентября. Огонь стал быстро распространяться по Сити в западном направлении. Пожарные того времени, как правило, применяли метод разрушения зданий вокруг возгорания для того, чтобы огонь не распространялся. Это не сделали только потому, что лорд-мэр, г-н Томас Бладворт, не был уверен в целесообразности этих мер. К тому времени, когда он приказал разрушить здания, было слишком поздно. Некоторые люди считали, что поджог совершили иностранцы, предположительно голландцы или французы. Обе страны были врагами Англии во Второй англо-голландской войне, идущей в то время.
В понедельник пожар продолжил распространяться на север, к центру Лондона. Во вторник пожар распространился на большей части города, разрушив Собор святого Павла, и перешёл на противоположный берег реки Флит. Попытка потушить огонь, как полагают, увенчалась успехом из-за того, что стих восточный ветер, и гарнизону Тауэра с помощью пороха удалось создать противопожарные разрывы между зданиями для предотвращения дальнейшего распространения на восток.
Социальные и экономические проблемы, которые возникли в результате этого стихийного бедствия, были очень большими. Карл II призвал погорельцев выехать из Лондона и обосноваться в другом месте. Он опасался, что в Лондоне вспыхнет мятеж среди тех, кто потерял своё имущество.
Несмотря на многочисленные радикальные предложения, Лондон был реконструирован по тому же плану, что и до пожара. Пожар также помог избавиться от Великой чумы, которая свирепствовала в Лондоне в 1665 году.
Отправлено: 03.09.15 23:32. Заголовок: Музей колдовства в К..
Музей колдовства в Корнуолле.
В британском городке Боскасл графства Корнуолл расположен самый колдовской музей в мире. Он так и называется – Музей колдовства. Музей был создан в 1951 году Сесилом Уильямсоном, который считался местным колдуном, всю жизнь увлекался оккультными науками и даже работал на британскую разведку, собирая информацию об интересах к магии ставки Адольфа Гитлера. Здесь есть все, что имеет отношение к колдовству магические книги, заклинания, мифы и легенды, травы и снадобья, способные приворожить за одну минуту, ведьмины ножи, хрустальные шары, зеркала для вызова духов, обереги и амулеты, кости и зубы священных животных и прочие колдовские атрибуты. Есть целые отделы, посвященные Колесу года, предсказаниям, последователям Вики, Богини-матери, специальный отдел защитных чар, отдел, посвященный кромлехам – каменным сооружениям для совершения связанных с солнцем и луной ритуалов, сатанинский отдел и даже отдел пыток тех, кого инквизиция обвиняла в колдовстве. Также, здесь можно узнать много интересных фактов о гаданиях. Оказывается, что кроме хиромантии существует ещё множество прочих «мантий» – ливономантия (гадание по дыму), каттабомантия (гадание по чаше с водой), катакстромантия (гадание по зеркалу), офиомантия (гадание по движениям змей) и критомантия (гадание по движениям жука). А желающие заполучить пару-тройку рецептов, должны заблаговременно записаться в музейную библиотеку, которая содержит более 3000 книг.
Меры безопасности для демиургов или Как не помереть в процессе кукловаяния
Художнику-кукольнику сейчас хорошо. За последние десять-пятнадцать лет на нашем рынке появилось столько скульптурных масс, что не подобрать себе что-то по руке и карману просто невозможно. Под шарнирку можно взять что-то попрочней, под статику – попластичнее, а читать инструкции и интересоваться составом у нас как-то не принято. Раз в магазине продается – значит, безопасно, можно лепить и ни о чем не думать. К сожалению, это не так. Все знакомые мне художники, постоянно имеющие дело со скульптурными массами, были в той или иной мере ими отравлены. Ни одного демиурга не обошла прекрасная фея Аллергия. Отчасти причиной тому наше русское «авось» и «респиратор придумали трусы», но основная, я думаю, причина в том что с каждым новым материалом нужно разобраться, пощупать и на личном опыте определить, чего и как нужно опасаться. Сейчас опыт накоплен. В этой статье я бы хотела поделиться личными наработками, а также любезно предоставленной информацией коллег с форума: zockzock, irry, Maeglin, Anchi, Gulya, Evett, Lidia, Savskaya и др.
Аллергия – с чем ее едят
Начну с того, что если у вас ни разу не случалось аллергии, это не означает, что ее и не случится. Это пишет человек, который 30 (тридцать!) лет слово «аллергия» слышал только по телевизору. Его ничто не брало. Организм усердно выводил, абсорбировал и переваривал самые забористые штуки, но однажды иммунитет закончился, и теперь даже краткие контакты с безобидными, казалось бы, материалами, приводят к самым печальным последствиям. К сожалению, аллергия – это не только комичные чихи на цветочную пыльцу и почесухи после апельсинов, но еще больные глаза, сыпь, скверные кожные экземы, а иногда машина скорой помощи, которая может и не успеть. Дамоклов меч всех аллергиков - отек Квинке. Перекрыло гортань - и жить человеку остается минут 6-7. На полном серьезе.
Конечно, такие последствия обычно случаются при систематическом контакте с аллергенными материалами, и если вы планируете сваять одну куклу и все, до госпитализации дело, скорее всего, не дойдет. Или дойдет. Лотерея, кому-то везет, кому-то не очень. Чем крутить эту русскую рулетку, предлагаю просто принять меры безопасности, тем паче что меры эти совсем пустяковые.
Первое и основное, что следует помнить начинающему кукловаятелю – ни одна скульптурная масса не годна для употребления в пищу. Ничего смешного. Оно всегда так – забудешься, увлечешься, и то палец облизнешь, то заготовку языком разгладишь. Это и понятно – слюна впитывается медленнее воды и в отличие от вазелина не оставляет следов, и все равно – не надо. Если уж совсем невтерпеж, на деталь можно плюнуть. Буквально, как Остап Бендер завещал. Но в рот пластик попадать не должен ни в коем случае! Не ведитесь на «предназначено для детского творчества», дети – тоже люди, а заботиться о человеках давно уже не принято. Невинный состав тоже ничего не значит, он невинен для контакта с кожей, а не желудком.
Вторая заповедь – избегайте пыли. Любой, хоть глиняной, хоть бумажной. Не работайте в комнате, где спите, после каждого акта творчества как минимум пройдитесь пылесосом, а лучше влажную уборочку – здоровее будете. Не работайте в повседневной одежде, по возможности закрывайте волосы, на них тоже оседает. Вообще полезно после каждого лепления-шлифования принять душ, тогда уж точно избавитесь от мелких летучих фракций.
И примите за правило – одной рукой берем наждачную бумагу, второй – натягиваем респиратор. Сейчас, когда эпидемия гриппа закончилась, этот девайс можно купить в аптеке, и стоит от 10 до 100 рублей. Согласитесь, цена спокойствия не слишком высока. Работе будет мешать, сразу станет душно и захочется его снять. Но прежде чем тянуться к завязкам, стоит вспомнить о том, что легкие – не кишечник: тут вошло/оттуда вышло. Это два слепых мешка, и все, что попадет внутрь, останется там НАВСЕГДА. Кстати, куклостроитель вредит себя в разы больше, чем курильщик. Последствия сигарет хотя бы изучены, а во что там полимеризуется смесь ЛаДоллов, Миллипутов и Дарвей и можно ли будет через это дышать – поди знай.
Второе и не менее основное условие шкурения – защитные очки. Они продаются в строительных магазинах и магазинах для художников, стоят в среднем от 70 до 100 рублей. Конечно, можно этого не делать. Скорее всего, пластиковое крошево не залетит вам под веки, и вы не проснетесь на следующее утро с отечными что твой алкаш глазами. Маловероятно, что отек не спадет ни через день, ни через два, и вы будете бегать по поликлиникам, слушать развеселые диагнозы и мазаться гормоносодержащими мазями. Да, наверное, все обойдется. Автор этих строк, к сожалению, не может похвастаться такой везучестью. Он уже уйму денег скормил аллергологам, а лучше не стало. Да и на работе косятся, думают, что сотрудник запил.
Материальный вопрос
А теперь пройдемся по конкретным скульптурным массам. Самый опасный материал из всех доступных для домашнего творчества – эпоксиды. Миллипут, Эпокси, Апокси-скульпт, Меджик-скульпт и проч. Они очень прочны, пластичны, не боятся воды, за что любимы многими художниками, но работая с ними, нужно помнить, что вы имеете дело с настоящим ядом. В буквальном смысле. Отравление может начаться сразу же или немного погодя, но оно обязательно начнется, если не принять меры. И если принять, тоже может, так что лучше с ними не иметь дело вообще, но если уж совсем никак, то: 1) смешивать компоненты нужно ТОЛЬКО в перчатках 2) лепить по возможности тоже. 3) работать инструментами, как можно меньше прикасаться к пластику руками 4) после работы сразу же и очень тщательно мыть руки 5) можно выпить стаканчик-другой молока, по слухам, оно выводит токсины, да и вообще для здоровья полезно.
Суперклей. При попадании на кожу безвреден, более того, изначально был разработан для склеивания порезов и ран. Но вот дышать им при работе категорически нельзя – цианиды, может плохо кончится. Кстати, имейте в виду, что отмыть залитый суперлеем пальчик нельзя ничем. Сойдет сам через день-два вместе с верхним слоем кожи. Не до мяса, но все равно неприятно.
Папье-маше. Вот уж казалось бы. Но покупные смеси чреваты неизвестными клеями, а в домашних, собственного производства, крайне нежелательно использовать газетную бумагу. Дело в том, что типографские краски содержат свинец, который для человечьего организма жуткая отрава. Не верите – обратитесь к тому же О.Генри, он довольно подробно описывал, как «хорошо» и «долго» жили рабочие фабрик свинцовых белил. Если работаете с папье-маше – берите туалетную бумагу, обычную офисную или крафт – они безобидные. И клей лучше варить собственный, на муке, он, кстати, в разы лучше покупных, что бы по этому поводу не говорили большевики.
Пенопласт. Подходит в качестве основы под самозатвердевающие пластики, но не под запеканки. При нагреве в духовке начитает плавиться, выделяя при этом очень ядовитые пары.
Поролон. Несколько десятилетий назад его появление очень обрадовало мастеров-кукольников театра Образцова. Любые объемы, любые формы, пластичность, ничтожно малая масса. Но прошло совсем немного времени, и куклы стали разрушаться, а люди – болеть. Дело в том, что на воздухе этот материал начинает разлагаться, выделяя, опять же, целый букет совсем не дружественных человеку веществ. Если нужно сотворить мягкую скульптуру, возьмите хлопковую вату. С ней, конечно, возни побольше, но зато никаких последствий.
Дарви, ЛаДолл, Цернит-керамика и другие массы на керамической и целлюлозной основе относительно безопасны и к фатальным последствиям обычно не приводит, и все же кушать их не надо. Мыть руки, закрывать лицо и глаза при шлифовке - обязательно.
Отдельного разговора заслуживают автоэмали, аэрозольные краски-лаки и суперклир. Работать с ними в жилых помещениях нельзя от слова категорически. Только выйдя на балкон. Если нет балкона – выйдите на лестницу, если нет лестницы – на улицу, если нет улицы – в лес, на болото или перекресток трех дорог, но куда-то выйти надо. По уму неплохо бы облачиться в костюм хим-защиты, но за неимением оного сойдет и маска с респиратором. Волосы полезно спрятать под косынку не только из соображений безопасности, но и чисто для красоты. Осядет краска на волосах – и не отмоешь.
Наконец, опираясь на богатый личный опыт (только на левой руке 11 шрамов) очень рекомендую при работе с резцами и бор-машинкой держать под рукой готовый перевязочный материал, чтобы не бегать по квартире, жалобно матерясь и орошая ковры собственной кровью. Да и открыть пачку бинта или пластыря пораненной конечностью бывает очень непросто.
И чтобы не заканчивать столь кроваво, скажу, что все не так страшно, как можно подумать. Все гораздо страшнее. Вред от скульптурных масс реален и ощутим, и многое из вышеописанного автор испытал на себе. Свести все эти беды к полному и абсолютному минимуму можно при помощи незатейливых, и, что немаловажно, дешевейших средств в виде респиратора, перчаток и очков. Предупрежденный – вооружен. Удачи!
Автор текста потратил на него всего несколько часов и десять лет личного опыта. Я всячески привествую перепост, но очень прошу не публиковать статью без указания авторства или под чужими именами. Пожалуйста, сохраняйте копирайт и ссылку на форум http://bjdclub.ru. Заранее спасибо.
Меры безопасности для демиургов или Как не помереть в процессе кукловаяния
Художнику-кукольнику сейчас хорошо. За последние десять-пятнадцать лет на нашем рынке появилось столько скульптурных масс, что не подобрать себе что-то по руке и карману просто невозможно. Под шарнирку можно взять что-то попрочней, под статику – попластичнее, а читать инструкции и интересоваться составом у нас как-то не принято. Раз в магазине продается – значит, безопасно, можно лепить и ни о чем не думать. К сожалению, это не так. Все знакомые мне художники, постоянно имеющие дело со скульптурными массами, были в той или иной мере ими отравлены. Ни одного демиурга не обошла прекрасная фея Аллергия. Отчасти причиной тому наше русское «авось» и «респиратор придумали трусы», но основная, я думаю, причина в том что с каждым новым материалом нужно разобраться, пощупать и на личном опыте определить, чего и как нужно опасаться. Сейчас опыт накоплен. В этой статье я бы хотела поделиться личными наработками, а также любезно предоставленной информацией коллег с форума: zockzock, irry, Maeglin, Anchi, Gulya, Evett, Lidia, Savskaya и др.
Аллергия – с чем ее едят
Начну с того, что если у вас ни разу не случалось аллергии, это не означает, что ее и не случится. Это пишет человек, который 30 (тридцать!) лет слово «аллергия» слышал только по телевизору. Его ничто не брало. Организм усердно выводил, абсорбировал и переваривал самые забористые штуки, но однажды иммунитет закончился, и теперь даже краткие контакты с безобидными, казалось бы, материалами, приводят к самым печальным последствиям. К сожалению, аллергия – это не только комичные чихи на цветочную пыльцу и почесухи после апельсинов, но еще больные глаза, сыпь, скверные кожные экземы, а иногда машина скорой помощи, которая может и не успеть. Дамоклов меч всех аллергиков - отек Квинке. Перекрыло гортань - и жить человеку остается минут 6-7. На полном серьезе.
Конечно, такие последствия обычно случаются при систематическом контакте с аллергенными материалами, и если вы планируете сваять одну куклу и все, до госпитализации дело, скорее всего, не дойдет. Или дойдет. Лотерея, кому-то везет, кому-то не очень. Чем крутить эту русскую рулетку, предлагаю просто принять меры безопасности, тем паче что меры эти совсем пустяковые.
Первое и основное, что следует помнить начинающему кукловаятелю – ни одна скульптурная масса не годна для употребления в пищу. Ничего смешного. Оно всегда так – забудешься, увлечешься, и то палец облизнешь, то заготовку языком разгладишь. Это и понятно – слюна впитывается медленнее воды и в отличие от вазелина не оставляет следов, и все равно – не надо. Если уж совсем невтерпеж, на деталь можно плюнуть. Буквально, как Остап Бендер завещал. Но в рот пластик попадать не должен ни в коем случае! Не ведитесь на «предназначено для детского творчества», дети – тоже люди, а заботиться о человеках давно уже не принято. Невинный состав тоже ничего не значит, он невинен для контакта с кожей, а не желудком.
Вторая заповедь – избегайте пыли. Любой, хоть глиняной, хоть бумажной. Не работайте в комнате, где спите, после каждого акта творчества как минимум пройдитесь пылесосом, а лучше влажную уборочку – здоровее будете. Не работайте в повседневной одежде, по возможности закрывайте волосы, на них тоже оседает. Вообще полезно после каждого лепления-шлифования принять душ, тогда уж точно избавитесь от мелких летучих фракций.
И примите за правило – одной рукой берем наждачную бумагу, второй – натягиваем респиратор. Сейчас, когда эпидемия гриппа закончилась, этот девайс можно купить в аптеке, и стоит от 10 до 100 рублей. Согласитесь, цена спокойствия не слишком высока. Работе будет мешать, сразу станет душно и захочется его снять. Но прежде чем тянуться к завязкам, стоит вспомнить о том, что легкие – не кишечник: тут вошло/оттуда вышло. Это два слепых мешка, и все, что попадет внутрь, останется там НАВСЕГДА. Кстати, куклостроитель вредит себя в разы больше, чем курильщик. Последствия сигарет хотя бы изучены, а во что там полимеризуется смесь ЛаДоллов, Миллипутов и Дарвей и можно ли будет через это дышать – поди знай.
Второе и не менее основное условие шкурения – защитные очки. Они продаются в строительных магазинах и магазинах для художников, стоят в среднем от 70 до 100 рублей. Конечно, можно этого не делать. Скорее всего, пластиковое крошево не залетит вам под веки, и вы не проснетесь на следующее утро с отечными что твой алкаш глазами. Маловероятно, что отек не спадет ни через день, ни через два, и вы будете бегать по поликлиникам, слушать развеселые диагнозы и мазаться гормоносодержащими мазями. Да, наверное, все обойдется. Автор этих строк, к сожалению, не может похвастаться такой везучестью. Он уже уйму денег скормил аллергологам, а лучше не стало. Да и на работе косятся, думают, что сотрудник запил.
Материальный вопрос
А теперь пройдемся по конкретным скульптурным массам. Самый опасный материал из всех доступных для домашнего творчества – эпоксиды. Миллипут, Эпокси, Апокси-скульпт, Меджик-скульпт и проч. Они очень прочны, пластичны, не боятся воды, за что любимы многими художниками, но работая с ними, нужно помнить, что вы имеете дело с настоящим ядом. В буквальном смысле. Отравление может начаться сразу же или немного погодя, но оно обязательно начнется, если не принять меры. И если принять, тоже может, так что лучше с ними не иметь дело вообще, но если уж совсем никак, то: 1) смешивать компоненты нужно ТОЛЬКО в перчатках 2) лепить по возможности тоже. 3) работать инструментами, как можно меньше прикасаться к пластику руками 4) после работы сразу же и очень тщательно мыть руки 5) можно выпить стаканчик-другой молока, по слухам, оно выводит токсины, да и вообще для здоровья полезно.
Суперклей. При попадании на кожу безвреден, более того, изначально был разработан для склеивания порезов и ран. Но вот дышать им при работе категорически нельзя – цианиды, может плохо кончится. Кстати, имейте в виду, что отмыть залитый суперлеем пальчик нельзя ничем. Сойдет сам через день-два вместе с верхним слоем кожи. Не до мяса, но все равно неприятно.
Папье-маше. Вот уж казалось бы. Но покупные смеси чреваты неизвестными клеями, а в домашних, собственного производства, крайне нежелательно использовать газетную бумагу. Дело в том, что типографские краски содержат свинец, который для человечьего организма жуткая отрава. Не верите – обратитесь к тому же О.Генри, он довольно подробно описывал, как «хорошо» и «долго» жили рабочие фабрик свинцовых белил. Если работаете с папье-маше – берите туалетную бумагу, обычную офисную или крафт – они безобидные. И клей лучше варить собственный, на муке, он, кстати, в разы лучше покупных, что бы по этому поводу не говорили большевики.
Пенопласт. Подходит в качестве основы под самозатвердевающие пластики, но не под запеканки. При нагреве в духовке начитает плавиться, выделяя при этом очень ядовитые пары.
Поролон. Несколько десятилетий назад его появление очень обрадовало мастеров-кукольников театра Образцова. Любые объемы, любые формы, пластичность, ничтожно малая масса. Но прошло совсем немного времени, и куклы стали разрушаться, а люди – болеть. Дело в том, что на воздухе этот материал начинает разлагаться, выделяя, опять же, целый букет совсем не дружественных человеку веществ. Если нужно сотворить мягкую скульптуру, возьмите хлопковую вату. С ней, конечно, возни побольше, но зато никаких последствий.
Дарви, ЛаДолл, Цернит-керамика и другие массы на керамической и целлюлозной основе относительно безопасны и к фатальным последствиям обычно не приводит, и все же кушать их не надо. Мыть руки, закрывать лицо и глаза при шлифовке - обязательно.
Отдельного разговора заслуживают автоэмали, аэрозольные краски-лаки и суперклир. Работать с ними в жилых помещениях нельзя от слова категорически. Только выйдя на балкон. Если нет балкона – выйдите на лестницу, если нет лестницы – на улицу, если нет улицы – в лес, на болото или перекресток трех дорог, но куда-то выйти надо. По уму неплохо бы облачиться в костюм хим-защиты, но за неимением оного сойдет и маска с респиратором. Волосы полезно спрятать под косынку не только из соображений безопасности, но и чисто для красоты. Осядет краска на волосах – и не отмоешь.
Наконец, опираясь на богатый личный опыт (только на левой руке 11 шрамов) очень рекомендую при работе с резцами и бор-машинкой держать под рукой готовый перевязочный материал, чтобы не бегать по квартире, жалобно матерясь и орошая ковры собственной кровью. Да и открыть пачку бинта или пластыря пораненной конечностью бывает очень непросто.
И чтобы не заканчивать столь кроваво, скажу, что все не так страшно, как можно подумать. Все гораздо страшнее. Вред от скульптурных масс реален и ощутим, и многое из вышеописанного автор испытал на себе. Свести все эти беды к полному и абсолютному минимуму можно при помощи незатейливых, и, что немаловажно, дешевейших средств в виде респиратора, перчаток и очков. Предупрежденный – вооружен. Удачи!
Автор текста потратил на него всего несколько часов и десять лет личного опыта. Я всячески привествую перепост, но очень прошу не публиковать статью без указания авторства или под чужими именами. Пожалуйста, сохраняйте копирайт и ссылку на форум http://bjdclub.ru. Заранее спасибо.
Отправлено: 06.10.15 11:20. Заголовок: Почему из лабиринта ..
Почему из лабиринта Дедала почти невозможно выбраться?
По преданиям, этот лабиринт был построен Дедалом для того, чтобы заключить в него Минотавра. Средневековые ученые считали этот лабиринт самым сложным из всех когда-либо созданных.
Математические шансы выбраться оттуда крайне малы, Дедал так остроумно использовал психологические факторы поведения, что вероятность побега из лабиринта практически равняется нулю.
Проходы этого лабиринта были в метр шириной, а стены – по 30 сантиметров толщиной, единственный ведущий из него путь имел бы длину более километра. Вероятней всего, что любой человек скорее умер бы от голода или жажды, прежде чем отыскал бы выход.
Отправлено: 19.10.15 16:49. Заголовок: Смеюсь. Вот он, давн..
Смеюсь. Вот он, давно интересующий меня вопрос!
цитата:
23:57 Можно ли считать Трандуила родственником Тингола? kxena kxena Сказочница и исследователь Действительно очень интересно, что и сам Леголас и Келеборн употребляют слово "родич". Конечно, можно сказать, что все синдар после второй и третьей резни братья, но Леголас то не эльф из Первой Эпохи. Он похоже вообще Келеборна впервые видел, раз никогда не был в Лориэне. Причем оба приветствовали друг друга очень тепло. Подход у самого профессора во много подтверждает теорию родства Трандуила с Тинголом. Хотя, возможно, очень дальнего. Даже про Кирдана Корабела сказано, что он родич Тингола. А если отбросить существование Амдира и вспомнить скользнувшую идею, что Амрот сын Келеборна и Галадриэль, то выпадение его из королевской династии тут же пропадает. Еще в пользу родства говорит факт, что Орофер пришел к нандор "с горсткой синдар", то есть нандор было в разы больше и пришедшие с Орофером никак не могли смешаться с ними настолько, чтоб Келеборн любого из Эрин Гален счел бы помесью с дориатцами.
Во всяком случае теория, что Трандуил родня Келеборну и Тинголу так же имеет право на существование. Вполне возможно, что они родня по браку - например, у Келеборна и Галатиля могла быть сестрица, которая вышла замуж за Орофера, тогда Трандуил приходился бы племянником Келеборну. Точно так же у Кирдана могла быть сестра, которая вышла замуж или за Эльмо или за Ольвэ (за Ольвэ, например, вполне логично).
21.05.2014 в 03:30 Пишет Rosie Took:
Считать ли Трандуила родичем Элу Тингола Я возвращаюсь в дневник с давно лелеянными рассуждениями) Давно я обещала вам попробовать разобрать реальные факты, почему Трандуила можно считать родичем Тингола. Вопрос на самом деле непростой, я долго ходила вокруг него кругами, поскольку правоверный толкинист во мне не позволял тянуть факты за уши из берлоги (а хотелось). И вот что, таким образом, из этого получилось *цепляет на нос очки и роется в куче древних свитков*.
Я в свое время уцепилась за вот эту фразу Келеборна в ВК, Братство Кольца, глава "Лотлориен": - Welcome, son of Thranduil! Too seldom do my kindred journey hither from the North. (Добро пожаловать, сын Трандуила! Слишком редко мои родичи путешествуют в эти края с Севера.)
Проблема в том, что в английском языке корнем kin означается одновременно и кровное родство, и принадлежность к одному народу. Т. е. если бы Келеборн употребил современное relative, то вопроса бы не стояло. Но поскольку язык Средиземья архаичен, то это слово у Толкина не употребляется вообще, и приходится рассуждать. Келеборну прекрасно известно, что бОльшую часть населения Лихолесья составляют все же лесные (Сильван) эльфы. И вряд ли за без малого две эпохи это разделение на синдар и сильван сохранилось в эльфийском государстве. Гораздо вероятнее предположить, что, как и в эльфийских королевствах Первой Эпохи, два эльфийских племени, живущих вместе, давно перемешались между собой. Учитывая этот факт, Келеборн, чистокровный синда, дориатец и родич (кровный) Тингола, вряд ли будет называть родичами (одного с ним народа) всех лихолесцев подряд. Поэтому я тут прихожу к выводу, что владыка Лориена называет родственником именно Леголаса и пеняет именно царственному кузену Трандуилу (или кем король Лихолесья может ему приходиться) на то, что тот нечасто наведывается в гости.
Более того - несколькими страницами ранее, во время спора о завязывании глаз, Леголас возмущается и произносит: - I am an Elf and a kinsman here. (Я здесь эльф и родич.)
Если бы речь шла только о принадлежности к племени, то одного Elf было бы достаточно. Однако Леголас подчеркивает, что он не только эльф, но еще и свой здесь.
Собственно, это то, что у нас есть в тексте. Попробуем применить другую логику.
На Хеннет-Аннун в свое время высказывали очень весомую мысль о том, что в Средиземье никто не может стать королем просто так, без особого на то права и привилегии. Королевская власть - сакральна, и все без исключения королевства в толкиновском мире управляются исключительно представителями царских родов. А эти роды, как правило, берут начало от вождей, возглавлявших племя. (Это справедливо не только для эльфийских королевств, но и для людских, и для гномьих. В Эсгароте, к примеру, ни Магистр, ни кто-либо другой не называет себя королем, это право есть только у Барда, потомка Гириона.) Так что не думаю, что Эрин Гален в этом плане стал исключением. К тому же, нандор - народ гордый (вопреки распространенному мнению, Орофер не встал под знамена Гил-Гэлада в основном под давлением своего народа, а не потому, что был никудышный стратег) и обособленный. В Оссирианде лайквенди признавали своим королем Тингола, хотя и не жили в Дориате. Точно так же, не думаю, что рованионские нандор признали бы своим королем любого синду, который захотел бы ими править. Тут нужно было предъявить что-то большее, нежели более высокий культурный уровень синдарского народа в целом. Более того, и женятся члены королевских домов эльдар только между собой, по крайней мере в Эндорэ. Это еще раз наводит на мысль об особом значении королевской крови - при этом не умаляя значимость личных достоинств короля, а скорее их подчеркивая. Это вполне соответствует нравам архаики: "он из хорошего рода", типичное высказывание для того времени, считалось, что принадлежность к "хорошему роду", кровное родство уже в некотором смысле обеспечивает благородство, доблесть и прочие достоинства человека. Впрочем, далеко ходить не надо, Толкин сам неоднократно говорит о доблести того-то, ведь "он принадлежал к высокому роду Финвэ" (к примеру). Правда, у нас есть еще таинственная фигура Амдир (и его сын Амрот), правитель Лориена. Который тоже носит титул короля, тоже имеет синдарское происхождение, но в целом его родословная не совсем ясна. Но тут я бы не стала заморачиваться, уж слишком противоречивы сведения о нем. То Толкин представляет Амрота просто синдой (выходцем из Дориата? вот не помню этот момент), то сыном Келеборна и Галадриели, то заменяет Амдира Малгаладом из Лориена... в любом случае, в обширной родословной Элу Тингола вполне нашлось бы место и для него.
Можно поразмыслить еще и над неявной, не бросающейся в глаза параллелью между Дориатом и Эрин Гален. Даже не столько параллелью, сколько впечатлением, что Эрин Гален - это попытка воссоздать древний Дориат в умалившемся Эндорэ. (Собственно, это довольно типично для эльфов с их нержавеющей памятью - Тургон пытался воссоздать у себя Тирион, Галадриель - память о ПЭ в целом.) Орофер, придя в бескрайние леса Рованиона, явно имел нехилые амбиции и наверняка держал в уме память об обширных дориатских лесах. Только вот властью такой, какая была у Тингола, он не обладал. Однако я не думаю, что простой рядовой синда мог позволить себе такие амбиции, все-таки от Эльвэ трепетал весь Белерианд, и он действительно был великим среди эльдар. Ну и, конечно, не стоит забывать о параллели между Тинголом (а скорее Тинвелинтом из Лостов) и Трандуилом. Об этом очень хорошо написано у Рэтлиффа. Преемственность образа родства, конечно, не доказывает, но по крайней мере приближает возможность этого родства.
У меня есть еще один маленький аргумент, но это уже так, баловство в некотором роде) Синдар, как известно, были темноволосыми, и только Эльвэ и его родичи (Келеборн) разительно отличались в этом отношении. Так что золотые волосы Трандуила вполне могут указывать на его происхождение. Золотой - не серебряный, конечно, но в целом все-таки ближе по цвету, чем темноволосые синдар.
Отправлено: 02.12.15 13:13. Заголовок: Сэр Томас Мэлори, ав..
Сэр Томас Мэлори, автор знаменитой «Смерти Артура» наиболее полного свода романов о короле Артуре и рыцарях Круглого стола, где прославлялись рыцарские идеалы.
Мэлори имел бурную биографию, которая несколько расходится с рыцарственностью. Родился наш герой между 1415 и 1418 годами, известно, что он служил под началом Ричарда де Бошана, капитана Кале. Около 1441 года был посвящен в рыцари, в 1443 году избран членом парламента от Уорикшира. К 1443 году относится и первое обвинение его в нападении и похищении имущества на 40 фунтов. Наказания не последовало и сэр Томас продолжил совершать свои подвиги. В январе 1450 года он находился в засаде в лесу Кумбл Эбби с двадцатью вооруженными людми, имея цель напасть и убить герцога Бакингема, но охрана оказалась на чеку и ему это не удалось. В том же году 23 мая он напал на Джоан, жену Ньюго Смита, соседнего землевладельца, и изнасиловал ее. Неделю спустя он со своим слугой угрожая и жестоко избив забрал 100 шиллингов у Маргариты Кинг,тоже живущей по соседству. В августе сэр Томас снова изнасиловал Джоан Смит и забрал имущество ее мужа на 40 фунтов и тут кажется наш герой поймал кураж. В сентябре он украл 20 шиллингов у другого соседа. Спустя год Мэлори грабит земли еще одного соседа, он увел 7 коров, 2 телят, повозку и 335 овец.
Наконец в июле 1451 года он был арестован и посажен в тюрьму под надзор шерифа графства Уорик. Из тюрмы он бежал и спустя две недели ворвался со своей бандой в цистерианский монастырь, сломал аббату ребра, избивая и оскорбляя монахов полностью разграбил монастырь. После этого был еще несколько раз арестован, его отпускали под залог, пару раз он бежал. Наконец сэр Томас был арестован окончательно, был судим и приговорен к пожизненному заключению. В тюрьме он и написал «Смерть Артура», а в 1470 году предал свой труд Кэкстону, английскому первопечатнику, книга была напечатана в 1485 году. Умер сэр Томас в 1471 году, на его могильной плите были выбиты такие слова – «Здесь лежит лорд Томас Мэлори, доблестный воин, умер 14 марта 1471 года».
"Легендарный король Артур, который является эталоном западноевропейского рыцарства, был русским князем, прибывшим в Англию со своей дружиной по соглашению с римским императором Марком Аврелием". Это сенсационное заявление сделал известный британский историк Ховард Рид. В ходе длительных исследований и Великобритании, Франции и России, Рид пришёл к выводу, что король Артур являлся одним из представителей племён, живших в Скифских степях Южной России. Славившийся своими высокими и белокурыми всадниками, эти племена вышли в начале второго века к Дунаю и встретились с римскими легионерами. В ходе длительных переговоров Рим сумел найти с ними общий язык и ядро "варварской" армии было взято на имперскую службу. В 175 году от Н.Х.Л. около шести тысяч Русских воинов прибыли на Альбион. Работая в архивах петербургского Эрмитажа, Ховард Рид обнаружил многочисленную символику из захоронений на территории России, совпадающую с образцами на знаменах, под которыми сражались воины легендарного короля Артура. Надпись на надгробной плите: "Rex artu rius", что в дословном: "Царь орды русской".
Отправлено: 10.06.16 19:49. Заголовок: Здухач — по южнослав..
Здухач — по южнославянским поверьям, человек или животное с демоническими свойствами, обладающие способностью бороться с непогодой, защищать свои угодья от нападения других атмосферных демонов. Сверхъестественные способности здухача проявляется только, когда он спит.
Во время сна из него выходит дух, который ведёт за собой ветры, гонит тучи, пригоняет и отгоняет град, сражается с другими здухачами. Он охраняет от стихийных бедствий поля и угодья своего села, рода. 3духач — чаще всего взрослый мужчина, но им может быть и ребёнок (особенно родившийся «в сорочке»), женщина и даже пастушеская собака, вол, корова, конь, баран, козёл и др. 3духач-животное защищает только стада и животных.
По внешнему виду, здухач — обыкновенный человек, который при приближении непогоды впадает в сон, а его душа борется с бурей, принимая облик ветра, орла, мухи. Считается, что здухачи обладают способностью к прорицанию. Некоторые реальные исторические лица с героической судьбой представлялись простому народу здухачами.
Бои между здухачами происходят чаще всего весной, когда дуют сильные ветры, и в долгие осенние ночи. Оружием здухача служат кизиловые прутья, веточки, соломинки, щепки, перышки, скорлупки, сосновые шишки, копны сена, обгоревшие с обеих сторон лучины и поленья, вырванные с корнем деревья, метлы с гумна, веретена, домашняя утварь.
Здухачи относятся к «добрым», «справедливым», «честным» духам и причисляются к святым и ангелам, с которыми они «часто встречаются». Но если здухач отдает себя в распоряжение дьяволу, то после смерти он может превратиться в вампира (волкулака). Изредка встречаются поверья о здухаче как об исключительно вредоносном персонаже.
Китайская слива - мэйхуа В Китае есть дивное выражение: "Три друга холодной зимы", 岁寒三友, suì hán sān yǒu. Это крылатое выражение означает дружбу, проверенную тяжёлыми испытаниями, где зима с морозами и снегами олицетворяет собой жизненные невзгоды. Так кто же в друзьях у Госпожи Зимы в Великой Поднебесной? Это сосна, бамбук и слива! Почему же зиму олицетворяют именно они? Так получилось, что вечнозелёная сосна и такой же зелёный, несмотря на снега и морозы, бамбук, что гнётся, но не ломается, придают мужества, дабы перенести холодное время года, а китайская слива-мэйхуа умудряется не просто переносить холода, а даже расцветает под снегом! Как не восхититься такой стойкостью и жизнерадостностью? Слива символизирует сильного, смелого человека, ведущего нравственный образ жизни. Он не поддаётся влиянию внешних обстоятельств. Предпочитая тихую простоту, он сохраняет чистоту тела и духа. Слива ― знак бесконечной жизненной силы весны и символ надежды для человечества. Сливовое дерево (меи) считается на Дальнем Востоке символом плодородия и животворящей силы, так как ее узловатые ветви, кажущиеся на первый взгляд сухими, весной выпускают цветущие побеги, — олицетворение жизненной сущности, возрождающейся после зимней спячки. Пять лепестков цветка сливы — символ пяти богов счастья. В Китае символизирует долголетие, зиму, красоту, чистоту, отшельничество; незрелая слива - ученика. Так как слива цветет зимой, она также олицетворяет силу, стойкость и триумф.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 3
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума